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  • 发表于:2015/8/14 21:15:26
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第三回(3)要多赖有多赖
  


第一次,老猴子们劝孙悟空去买兵器,孙悟空没有买,而是直接抢。第二次,老猴子们看大王如此豪迈的气魄,不再动员悟空去买了,那太客气了,它们献策大王去找老龙王要。你瞧瞧,想当初孙悟空的一念差,带坏了一窝的猴子们。而结果呢,孙悟空到得龙王那里,更进一步,死皮赖脸的要,要不到就发狠话威胁。

这个时候的悟空,之所以敢于对龙王们这样的敲榨勒索,在于他非常清楚,龙王们无论如何都不会跟他闹矛盾的——一切都是有原因的。所以他才敢于这么的有恃无恐。

且看孙悟空如何耍赖。

孙悟空跳至桥头,使一个闭水法,钻入波中就到了东海海底。遇见了巡海的夜叉。夜叉不认识猴王,也不知道哪里蹦出来的一只猴子,当然了,海底下见不到猴子这种奇怪的生物。但是猴子可知道怎么应付夜叉。猴子知道夜叉是个没甚见识、也不甚聪明的,于是就扯大皮唬人、套近乎迷糊人:“吾乃花果山天生圣人孙悟空,是你老龙王的紧邻,为何不识?”猴王这话很讨巧,一他是值得尊敬圣人、不是值得大惊小怪的怪物,让夜叉崇拜自己、而不是鄙视自己。二他是夜叉的老大的老大的老大——东海的最高权力拥有者龙王的邻居,让夜叉不敢追究他这个圣人的底细,堵住夜叉会刨根问底的嘴。三他一通牛皮之后,马上反问夜叉为什么不认识自己,让夜叉陷入自己的纠结。你看这个猴王,一张嘴就是一个趋炎附势、见风使舵的市侩形像。

可怜的夜叉,顿时给孙悟空唬了心智,急翘翘的回水晶宫去报告去了。龙王一听,估计也懵了,应该想不起来什么时候冒出来一个这么样的神仙邻居。但是既然是想不起来的神仙、又是没打过照面的邻居,总应该见见吧,人家都跑到门口来了。龙王、龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎接。啧啧,一群老实人,就这样轻易的被悟空这个泼皮给耍了。

见到龙王的面,直到进宫了,坐下了,人家的茶水儿也喝过了,人家实在是不知道他到底是哪路神仙。这时候,悟空不知道,神仙有着庞大的体系,不是说想冒充就能冒充的,他还没见过世面哩。可是老龙王知道呀,人家是正牌的神仙。之前龙王听都没听说过他这个神仙,必须得问一下他:“上仙几时得道,授何仙术?”悟空这才作出一番自我介绍:“我自生身之后,出家修行,得一个无生无灭之体。”人家问的都是核心关键问题,悟空回答的都是云山雾罩的宏观概论。

悟空估计被问得心情紧张了,怕人家问多了他吃不消,于是赶紧话不停嘴的紧跟着就张口索要“多余神器”,为什么要找龙王索要呢,因为他就是冲着龙王的富有来的,“久闻贤邻享乐瑶宫贝阙”,不是有钱人我还不来敲诈你呢。俗话说,不怕贼偷就怕贼惦记,龙王一听悟空说得“久闻”、“享乐”,心里就慌了,马上就明白今天这是遇见刺儿头一个,悟空这么说,分明是透露着、散发着毫不掩饰的不平衡心理呀,这分明就是因为妒忌才来的呀。龙王合计,就算没有东西给他,也要让他拿走点东西才行了,因为这猴头已经先行下了定论“必有多馀神器”。

大捍刀、九股叉、方天戟,人家把一个又一个的重武器给他拿上来,孙悟空就是不要。九股叉三千六百斤重、方天戟七千二百斤重、就这孙悟空还嫌弃轻。

一来,通过掂量武器的重量,龙王也看出来了这个浑球的确是个有道行的浑球。武器越重,说明孙悟空身体细胞成份的密度越大,层次越高,你可能不明白,龙王是明白的。二来,也是这些武器跟孙悟空无缘。悟空来的地方就跟这些武器不沾边。不是一个体系的。

要说武器,人家龙宫里再没有比这根方天画戟更沉重的了。但是孙悟空依然不依不饶的,既然来了,就没打算空着手回去,计划中也不存在“要不到满意武器”的这一条。于是孙悟空还假惺惺的说打算付钱购买:“若有可意的,一一奉价。”他以为龙王跟世上那些商贾一样、是想坐地起价、囤积居奇、想要高价钱呢。但是人家确实没有了!

估计是悟空一听龙王说:“委的再无。”马上就恶向胆边生,就要跟人家翻脸。一看这架势不对劲儿,一直跟在龙王后面的家眷们立码儿知道紧要关头到了,于是急中生智,赶紧出来缓解气氛。龙婆、龙女道:“大王,观看此圣,决非小可。我们这海藏中,那一块天河底的神珍铁,这几日霞光艳艳,瑞气腾腾,敢莫是该出现,遇此圣也?”

你瞧,你瞧,你瞧人家龙婆龙女是真正的神仙,悟性真是好的不得了。人家会观天意、会察地情。如果是修道之人,应该知道,这就是会体察天地之变,那种一般人根本看不出来的变化。周遭的环境、人和事,出现的任何异常的变化,修道人都会体察到里面是兴妖作怪、还是天意安排。明明白白面前来了一个孙泼猴,龙婆龙女看他这般的死皮赖脸的就是不肯走,人家没有跟孙悟空一般见识,而是联想到了定海神针最近的不寻常瑞气升腾,可能跟这个孙悟空有先天的关系。

孙悟空怎么会跟这根定海神针有先天关联呢?他的出生地花果山,“正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。”如果说孙悟空的元神是身体的大地之根,那这根金箍棒就是他心海的定海针。现在的孙悟空,是典型的心海未定、波涛汹涌;加上他的魔性之火已经凶焰万张,恰正是祖师说过的水火未济。前面灭了一个混世魔王,但是未来的路,还远着呢。
第三回(4)逞凶终将招大劫
 
 
孙悟空整天跟一帮没有人性的妖怪厮混,很快就堕落得一塌糊涂。你看他怎么在龙宫使坏。他毫不客气的拿走了人家的金箍棒,金箍棒一到手孙悟空马上闭口不提给钱的事了,也不考虑如何回报人家一下,他反而是马上在人家的水晶宫造次起来,耍神通、武力恐吓龙王他们,让龙王自己闭口不提他本人刚刚许诺过的奉价之事。

孙悟空百尺竿头,更进一步,耍赖耍到底,他凭白拿了人家宝物走就走吧,不!他反而厚着脸皮说:“当时若无此铁,倒也罢了;如今手中既拿着他,身上无衣服相趁,奈何?你这里若有披挂,索性送我一件,一总奉谢。”你看他这话多么的无赖。人家给了他东西,反而嫌弃人家宝物衬托得他没衣服不好看了,并且,他索要人家披挂,不再说“奉价”,改口要人家“送”,最后会“奉谢”,也就是顶多给人家一个口头的谢谢。

这时候的老孙,真的是比变色龙还善变。

似乎这老龙王性格憨厚,或没遇到孙悟空这般赖皮。就老老实实说没有。但是孙悟空马上就抢了他的话头、噎死了他:“‘一客不犯二主。’若没有,我也定不出此门。”一客不犯二主,本意是不好意思打扰人家,本来是自责的,本来是用于表示不会多索要的,但是到了这泼猴嘴里,反而成了赖着不走的理由。故意歪曲、搞乱别人的思想。

龙王道:“烦上仙再转一海,或者有之。”悟空又道:“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”几个照面下来,悟空已经摸透了龙王是个厚道、不机灵的性格。柿子捡软的捏,这又是混混无赖的一个特征。

可是人家的确是没有能让孙悟空看上眼的东西呀,你连人家最厉害的兵器都看不上,你连人家搬都搬不动的定海神珍都拿走了。悟空一听龙王又说没有,马上就卸下方才的客套面具、露出一副恶人相:“真个没有,就和你试试此铁!”

孙悟空凭借暴力恐吓加语言忽悠,敲诈了四海龙王的四件宝贝。宝贝一到手,这家伙,什么奉价、什么奉谢、什么紧邻,全部抛到九霄云外去了。非但如此,还口里骂嘴上不服的四龙王聒噪,他强索别人,还不允许别人不满、反指责别人。你得了实惠、嘴上也占尽了便宜,走就走你的吧,他还使动如意棒,一路打出去。

金箍棒该孙悟空拿走,但是他手段恶劣、态度恶劣。一身装扮,南海龙王敖钦的一顶凤翅紫金冠,西海龙王敖闰的一副锁子黄金甲,北海龙王敖顺的一双藕丝步云履。头顶冠象天,盔甲象人,履象地,孙悟空虽然抢走了人家三件装备,但是欠下了天、地、人三界的债务。对猴头的无礼,西海龙王敖闰说的一语中的,孙悟空如此胡来,早晚有一天会招致天杀的。

但是不管怎么说,这时候的孙悟空,还没有犯下杀人事件。

孙悟空回到他家花果山水帘洞之后,向着它的猴子帝国们炫耀起来。哎呀,心情这个畅快呀。原来用武力解决问题真是多快好省干革命,孙悟空一路偷、一路抢,偷了傲来国、抢了龙宫,一次比一次收获大、一次比一次革命意气风发,孙悟空终于忍不住得意忘形,在猴子们面前炫耀他的神通,膨胀膨胀的,耍神通变得高高大大。变这么高大干什么呀?诸位,这代表孙悟空内心膨胀的自我形像哦!在他自己的心目中,他真的是又高又大了哇。

你可知道,孙悟空已经忘了,当初他就是因为炫耀卖弄神通,被祖师赶下山来。一离开心性修炼,便堕入红尘乱象。说实话,这时候,我很讨厌这猴子。

然后孙悟空就开始乐得发癫了,整天翻着筋斗云四处招摇,勾搭了一大帮大妖魔。牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮[犭它]王、猕猴王、[犭禺]狨王、美猴王一共七个。

自从结交了这六个家伙之后,孙悟空就开始杀生了!
 
作者 挪威龙王 播音者 裴殷   绘图  陈惠冠
 
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  • 发表于:2015/9/24 10:35:57
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《西游漫注》图文音连载

作者 挪威龙王  播音 裴殷  绘图  陈惠冠
第一回 (灵根育孕源流出 心性修持大道生)
(1)开篇怎么在讲宇宙起源? 
(2)隐藏的境界 
(3)心转福至 
(4)猴王出了道心 
(5)高下立现 
(6)第四类接触
 










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  • 发表于:2015/10/20 23:37:55
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第二回 (悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神)
(1)不一样的讲礼貌 
(2)四门皆空空 
(3)悟性呀悟性 
(4)一伸脖子就露项 
(5)没有巧合的巧合 
(6)功夫与道法
   










第三回 (四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名)
(1)忽然就变了 
(2)孙悟空开始长獠牙了 
(3)要多赖有多赖 
(4)逞凶终将招大劫 
(5)不算不知道 
(6)玄机里面有玄机 
(7)神仙说话的背景信息
   











第四回 (官封弼马心何足 名注齐天意未宁)
(1)初登天门 
(2)人身乐与苦 
(3)谜语和暗示 
(4)以面子的名义折腾你 
(5)金星与悟空 
(6)孙悟空越来越傻
   










第五回 (乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪)
(1)猴子的身份认证问题 
(2)猴子与桃子 
(3)风生火起 
(4)揭秘孙悟空的神通 
(5)吃与不吃,是要不要命的问题 
(6)一连串的天机 
(7)人皮之争












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字幕视频《西游漫注》章回

  
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  • 发表于:2015/12/3 8:51:14
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第六回 (观音赴会问原因 小圣施威降大圣)

(1)天衣无缝? 
(2)为了面子 死去活来 
(3)菩萨为何举荐二郎神 
(4)奇怪的二郎神 
(5)二郎神与孙悟空的渊源 
(6)金刚琢引发的谜团













第七回(八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿)   
(1)降妖柱上
(2)八卦炉内
(3)佛祖掌中
(4)佛祖掌中(2)
(5)佛祖掌中(3)
(6)五行山下
(7)安天大会













第八回(我佛造经传极乐 观音奉旨上长安)   

(1)故人音杳去不返
(2)愚盲昧昧上不来
(3)观音菩萨教外别传
(4)如来的法宝
(5)谁来取经早有缘定
(6)沙悟净的痛苦
(7)恶气外露的猪头
(8)为何狂暴如此?
(9)菩萨到底做什么事情?
















附录《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》





第九回(袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条)   
(1)长安奇地聚奇人
(2)隐藏的背景让人惊讶
(3)各界生命之体系
(4)道行和档次
(5)泾河龙王之堕落
(6)天意计中计













第十回(二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂)   

(1)天意局内局
(2)三曹对案有没有?
(3)门神往事
(4)轮回(投胎的学问
(5)地狱到底咋回(事?
(6)奈何桥上秘密多












  
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  • 发表于:2016/1/13 0:52:20
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第十一回(还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门)   
(1)不周之天与不同之轮回(
(2)接二连三的死而复生
(3)为什么是南瓜?
(4)生与死的奥义
(5)佛道相悖
(6)凭啥要选你陈玄奘呢?












第十二回(玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉)   

(1)重构玄奘的前世今生
(2)玄奘的玄机
(3)菩萨做买卖的水平
(4)波澜起伏的水陆大会
(5)佛祖的袈裟
(6)太宗与玄奘












第十三回(陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧)   

(1)奇怪的玄奘
(2)玄奘与魔的纠结
(3)三藏过关
(4)三藏热衷于自我纠结
(5)真修苦与喜
(6)渐入门径












第十四回(心猿归正 六贼无踪)   

(1)孙悟空的出场太隆重了
(2)出了五行、就得悟空
(3)后面的魔难是有原因的
(4)火水未济呀
(5)为何不济?
(6)修行迷中谜之谜底
(7)修行真苦啊!
(8)百转千回(层层叠叠
(9)佛和菩萨的大智慧
(10)一点意犹未尽的话
















第十五回(蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰)   

(1)一阳初长
(2)护法神灵
(3)真修有真机
(4)意马收缰获真诀
(5)镜中的怪物是谁?
(6)拈花之笑不着之字原来如此
(7)天地同行
(8)道理是一层比一层更高尚的
(9)从上往下怎么看















第十六回(观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟)   

(1)先作一问
(2)和尚你这是怕什么?
(3)悟空你这是干什么?
(4)老和尚你以为别人看不出你呀?
(5)焚寺还有谁参与了?
(6)各有各的漏洞










第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
(1) 文艺青年黑熊精
(2) 也是一种阴阳反背啊
(3) 不止观音院有小人
(4) 孙行者和黑熊精
(5) 佛法神通的秘密
(6) 佛祖的衣 悟空的心













第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
  





第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
(1) 各有心魔
(2) 老猪的简历
(3) 八戒的幸福就是苦
(4) 多心的心经
(5) 为什么是多心经

 











第二十回(黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先)   

(1)既为师徒,就要以性命相见
(2)无心插柳的铺垫
(3)有心栽树的麻烦
(4)自剥其庐
(5)关于心经关于修行











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  • 发表于:2016/2/10 2:57:11
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第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
(1) 关于黄风怪的性格分析
(2) 自然而然 境随心转
(3) 念起念灭之间
(4) 且将剥复问前因





第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

(1) 流沙河中的流沙
(2) 流沙河的两岸
(3) 负面情绪让霸气外漏
(4) 被执着领进死胡同
(5) 沙悟净的修炼故事
(6) 流沙河的位置
(7) 带着嘱托
(8) 带子雄狮





第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
(1) 三藏不忘的本是什么?
(2) 漠漠风满楼
(3) 有影子 从你心头悄飘过
(4) 点你不醒 很无奈
(5) 唐三藏也有变化的能力
(6) 修行的考试很深奥
(7) 考试忽然变严酷了
(8) 菩萨设局





第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
(1) 不能承先 如何启后?
(2) 三藏也有八戒的一面
(3) 共病
(4) 定而知动
(5) 安排之有趣 你想不出来
(6) 驴唇对马嘴
(7) 福地洞天
(8) 稍纵即逝的机会
(9) 人参果的境界
(10) 开胃小菜一碟





第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
(1) 越描越黑
(2) 人心念起在何处
(3) 考验密集 三藏吃不消
(4) 神满不思睡
(5) 一石二鸟的考验
(6)锅底打破,油漏得罄尽
(7)你遇着我就该倒灶




第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
(1) 不比不知道 一比怒火烧
(2) 宽容的人一定懂得谈判
(3) 孙行者如何修行悟道
(4) 落伽山怎么回事
(5) 细说神奇事
(6) 丢丑也欢乐
(7) 让你瞠目的悟空与菩萨





第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
(1) 喜忧掺半
(2) 三藏又***儿了
(3) 探戈一曲 《总差一步(Por Una Cabeza)》
(4) 层层逼近 步步惊心
(5) 白总是个生意精
(6) 暗妖的踪迹
(7) 软善很无品
(8) 三打白骨精
(9) 草草收场





第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
(1) 冤有头 债有主
(2) 以毒攻毒的药方
(3) 你让所有人都哭笑不得
(4) 相逢何必曾相识
(5) 逻辑和推理的问题





第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
(1)木郎与百花羞
(2) 打肿脸充胖子
(3) 继续喂招
(4) 沟通有个水平问题





第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
(1) 真不真 假不假
(2) 妖怪变帅僧变傻
(3) 三藏变老虎
(4) 寻常之中有非常
(5) 须从头收拾旧山河
(6) 为什么会有笑话
(7) 方向是不可以错的



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  • 发表于:2016/2/10 2:58:26
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第二十一回(护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔)  
(1)关于黄风怪的性格分析
(2)自然而然境随心转
(3)念起念灭之间
(4)且将剥复问前因

 








第二十二回(八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净)   
(1)流沙河中的流沙
(2)流沙河的两岸
(3)负面情绪让霸气外漏
(4)被执着领进死胡同
(5)沙悟净的修炼故事
(6)流沙河的位置
(7)带着嘱托
(8)带子雄狮















第二十三回(三藏不忘本 四圣试禅心)   
(1)三藏不忘的本是什么?
(2)漠漠风满楼
(3)有影子从你心头悄飘过
(4)点你不醒很无奈
(5)唐三藏也有变化的能力
(6)修行的考试很深奥
(7)考试忽然变严酷了
(8)菩萨设局















第二十四回(万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参)   
(1)不能承先如何启后?
(2)三藏也有八戒的一面
(3)共病
(4)定而知动
(5)安排之有趣你想不出来
(6)驴唇对马嘴
(7)福地洞天
(8)稍纵即逝的机会
(9)人参果的境界
(10)开胃小菜一碟

















第二十五回(镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观)   
(1)越描越黑
(2)人心念起在何处
(3)考验密集三藏吃不消
(4)神满不思睡
(5)一石二鸟的考验
(6)锅底打破,油漏得罄尽
(7)你遇着我就该倒灶














第二十六回(孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树)   
(1)不比不知道一比怒火烧
(2)宽容的人一定懂得谈判
(3)孙行者如何修行悟道
(4)落伽山怎么回(事
(5)细说神奇事
(6)丢丑也欢乐
(7)让你瞠目的悟空与菩萨













第二十七回(尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王)   
(1)喜忧掺半
(2)三藏又出事儿了
(3)探戈一曲《总差一步(PorUnaCabeza)》
(4)层层逼近步步惊心
(5)白总是个生意精
(6)暗妖的踪迹
(7)软善很无品
(8)三打白骨精
(9)草草收场















第二十八回(花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔)   
(1)冤有头债有主
(2)以毒攻毒的药方
(3)你让所有人都哭笑不得
(4)相逢何必曾相识
(5)逻辑和推理的问题











第二十九回(脱难江流来国土 承恩八戒转山林)   
(1)木郎与百花羞
(2)打肿脸充胖子
(3)继续喂招
(4)沟通有个水平问题










第三十回(邪魔侵正法 意马忆心猿)   
(1)真不真假不假
(2)妖怪变帅僧变傻
(3)三藏变老虎
(4)寻常之中有非常
(5)须从头收拾旧山河
(6)为什么会有笑话
(7)方向是不可以错的












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  • 发表于:2016/3/27 5:06:04
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第三十一回(猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪)   
(1)灵气、呆气、和精明
(2)义激猴王
(3)百花羞那不是滋味的人生
(4)话外大雷音
(5)黄袍怪与百花羞的情史
(6)横理生金镇灭肃杀












第三十二回(上)(平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾)   
(1)海棠表示思乡不思进
(2)怕什么来什么
(3)颠倒的梦想要先颠倒过来
(4)解
(5)符咒
(6)念










第三十二回(下)(平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾)  
(7)拘禁之术
(8)行者走险
(9)老猪和你我反正都很像
(10)真象与假象反正都很像
(11)真假莫辩的时候怎么办
 










第三十三回(外道迷真性 元神助本心)  
(1)惺惺相吸
(2)人心痴缠难上加难
(3)攻弱不攻强
(4)有时候人不如妖怪
 









第三十四回(魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝)   
(1)不想不知道
(2)教训是深刻的、反省是必须的







第三十五回(外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔)  
 





第三十六回(心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明)  
(1)他们被考验给考爆了
(2)傍门是什么?
(3)走出俗世天地 









第三十七回(鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿)  
(1)无主则失序
(2)失序则无义
(3)修行的考场上作不成弊
 







第三十八回(婴儿问母知邪正 金木参玄见假真)  
(1)无明之人进退皆失据
(2)乌鸡之国
(3)乌鸡之王
(4)算
 









第三十九回(一粒金丹天上得 三年故主世间生)  
(1)你想不到的曲折
(2)离位难归
(3)错位了
(4)孙悟空的困惑




 





第四十回(婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空)  
(1)妖魔再厉害也是被利用
(2)烈焰焚天黄沙盖面
(3)戾火
 






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第四十一回(心猿遭火败 木母被魔擒)  
 (1) 此起彼伏 
(2) 个个都在梦游 
(3) 不可不有的敬意
 







第四十二回(大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩)  
(1)不懂装不了懂
(2)内与外的关系
(3)苦海翻腾
(4)苦不知苦
 









第四十三回(黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回) 
(1)水火同源
(2)寸劲精微







第四十四回 (法身元运逢车力 心正妖邪度脊关)
(1) 春隐
(2) 疑虑不休 河车不走
(3) 假的遇见冒牌货
(4) 咎由自取
(5) 吃苦,也有水平区分
(6) 错位
(7) 寓言与空间逆变换
(8) 孙悟空法力升级了

 













第四十五回 (三清观大圣留名 车迟国猴王显法)
(1)暗妖恼怒 猴王显法
(2)你在变我在变

  








第四十六回 (外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪)
(1) 决战紫禁之巅
(2)孤绝之城 之上的云天

 








第四十七回(上)(圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童) 
(1)余波难了
(2)江山永固能不能?
(3)表面形式
(4)亘古少人行
(5)夜遇通天河
  









第四十七回 (圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童)(下)

(6) 通天河不通
(7) 隐隐约约的力量
(8) 和尚惧丑僧
(9)味相投
(10)灵感
(11)别怪老天欺负你

 









第四十八回 (魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰)
(1) 你的灵感不靠谱
(2) 每个故事后面都有推手
(3) 欲速不达

 










第四十九回 (三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮)

(1) 应难
(2) 脑筋不周全是麻烦











第五十回 (情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头)

(1) 勤谨不懈是必须的
(2) 斗米折腰
(3) 金顖

 








第五十一回 (心猿空用千般计 水火无功难炼魔)
 






第五十二回 (悟空大闹金顖洞 如来暗示主人公)
(1) 拜佛
(2) 悟空上访

 







第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
 





第五十四回(法性西来逢女国 心猿定计脱烟花)  
(1)灵隙
(2)大路向天你怎上去?
 







第五十五回(色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身)  
(1)两把刀
(2)精细控制
(3)你的强悍就是你的虚弱
 






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第五十六回(神狂诛草寇 道昧放心猿)  
(1)谁在昧狂?
(2)失大位
(3)由不得你隐藏
(4)前世定今生
 











第五十七回(真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文)  
(1)寄生肢体
(2)位
(3)幻念寻根
(4)一体相连
(5)假的真不了却有欺骗性














第五十八回(二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭) 
(1)有心与有心、无心与无心
(2)念起念灭
(3)并未完结










第五十九回(唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇) 
(1)万虑成妄
(2)天尽头
(3)终要了结
(4)各自的逻辑
(5)有得有失












第六十回(牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇)  
(1)狗血往事
(2)牛魔王的脆弱
(3)骗来骗去
(4)指东打西
(5)阴差阳错
(6)掉链子
















作者的话


第六十一回(猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇)  

(1)天,地,心,机
(2)哎呦你个小样儿的!
(3)临界
(4)步移景换
(5)一并了账
(6)人心惟艰
















第六十二回(涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身)  

(1)洗心塔
(2)纸灯笼
(3)带枷行乞僧
(4)三年大罪灾
(5)玄奘扫塔
(6)问
(7)万圣龙王一家竟然不是原住民?
(8)三藏变了
(9)跟你想的都是反的





















第六十三回(二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝)  
(1)结构的生与灭
(2)九头怪震撼登场
(3)牛CEO
(4)门当户对一家亲
(5)对与错交织














第六十四回(上)(荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗)   
(1)老猪发奋
(2)隐秘梦境
(3)吸引力法则
(4)吹牛也要有品
(5)过招
(6)一隙














第六十四回(下)(荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗)   
(7)驴唇对了马嘴
(8)每每忽然就转折
(9)换考官
(10)是非难辨




第六十四回(8)每每忽然就转折

三藏跪了,竹竿儿醉了,松树和柏树扶了,桧树那张老脸黑了。

话说,在竹竿儿滔滔不绝的雄辩声中,桧树的表情是越来越难看、越来越难看。为啥呀?因为在它看来,为了能击败唐僧,竹竿儿君把它们哥儿几个千金不易的长生秘笈都给泄露出来了。

挂着半红半黑的笑、说着半真半假的话,桧树打个哈哈道:“拂云之言,分明漏泄。圣僧请起,不可尽信。我等趁此月明,原不为讲论修持,且自吟哦逍遥,放荡襟怀也。”桧树左边对竹竿儿埋怨说你分明泄漏了。桧树右边对唐僧说它的话你可不要相信哦。然后赶紧转移话题,要众人就此打住谈论修行,改吟诗作对。

陶醉中被指责的竹竿儿,尴尬的笑笑,马上配合的说:“吟哦的话,咱们进小庵饮茶好不啦?”

一听要吟诗作对,唐长老真个动心又动身,马上顺着竹竿儿的纤纤细指瞧过去。门上有三个大字,乃“木仙庵”。哦哦,人家果然是仙家哇。然后四个德高望重仙誉生隆的老仙家,竟然齐齐的请自己吃膏,这阵仗,反而把三藏给吓住了。然后四个家伙又齐齐的吃给他看,然后三藏就一口气吃了两块。

夜宵吃了,茶水饮了,三藏哥哥精神也来了。在跟四个老汉应酬的当儿,悄悄的偷看了下人家的屋子。哎呀,这一看不打紧,啧啧,真的是好美呀:“水自石边流出,香从花里飘来。满座清虚雅致,全无半点尘埃。”可是,小说提到,这里“玲珑光彩,如月下一般”,什么意思?就是屋内有不可见光源提供照明。并且从诗中描述的状况,可以知道,这屋内有石头、有石缝流出的水,有盛开的花朵。

一看到这么美丽精致的室内景观,三藏浑然就忘怀了,既然没有月亮,那咱就是月亮,咱的禅心就是月亮,欢乐开怀之下,忍不住自我称颂道:“禅心似月迥无尘。”

既然你自夸自心,那咱就不客气。松树就自夸叶绿:“诗兴如天青更新。”柏树自夸叶平:“好句漫裁抟锦绣。”桧树自夸叶密:“佳文不点唾奇珍。”竹竿儿一听急了,自家叶子跟人家没得比。于是就猛夸自己叶疏之妙:“六朝一洗繁华尽,四始重删雅颂分。”

好久没这么过瘾了呀。五个人自吹完之后,三藏相当开心,赶紧奉承道:“弟子一时失口,胡谈几字,诚所谓班门弄斧。适闻列仙之言,清新飘逸,真诗翁也。”

来而不往非礼也,你吹捧我,我也要起劲儿的吹捧你。松树就给三藏脚底下垫砖头。啊,你开的头你就要结尾,啊,你出家人要全始全终。

然后这唐朝来的圣僧,听到这“出家人全始全终”没有说浑身一震恍然大明白,就像他听闻那“拂云之言……不可尽信”的时候,完全没有反应过来一样。

三藏就给人家续了两句百分百的文人诗“半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春。”单纯从文学上讲,人家竹竿的“六朝一洗繁华尽,四始重删雅颂分。”还颇有意境、也有张力的气势,当然用于自吹,还是让人觉得怪怪的。六朝一洗繁华尽,指它自己下边节节无杈的直来直去,四始重删雅颂分,是上边或疏或簇的枝叶,虽然不浓密,可是疏密有致,繁简得益,条理清晰。借助朝代和文风的时代变迁,来比喻赞美自己,也算颇有巧妙。看来这竹竿儿的大气,也是有所贯通的通畅。

诗经分类为风雅颂,为何这竹竿儿只是提到雅颂,却无提到风呢?原来,这是它在给三藏喂招。三藏马上就接上了“风”,“半枕松风”。然而,风是凡俗民声,雅颂方是关乎上流贵族。竹竿君上面的话,可是一洗繁华,尽褪华而不实的文风,然后是做出孔夫子修订排序出诗经的壮举,也就是重开天地的意思。如果三藏识破其中的小小的善意和小小的恶意,应该以风起始,来个气势更加高大上的风生水起、昏天暗地。三藏却是躺到在松树的怀里,沉浸在自己幻想中的诗意的春风里,“半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春”。如果是您,不知会如何接对?

但是因为三藏这诗句,歪打正着拍到松树的马屁上了,这十八公乐得简直是直蹦:“好个吟怀潇洒满腔春!好个吟怀潇洒满腔春!”松树是认为,是松风吹荡,让唐朝来的圣僧如沐春风、潇洒满襟哩。松树是个诗痴,它撺掇着三藏结句,又鼓捣着人家开句,人家无意中夸到它,它更加来劲儿了,兴奋之下,也慨然起顶针句:“春不荣华冬不枯,云来雾往只如无。”春、冬,人生中的得意和失落、荣辱;云、雾,荡漾心头中的杂念和朦胧意识。春不荣华冬不枯,不跟随外界变化;云来雾往只如无,也不跟随内在变化。最后落在无上。这句诗,气势又起来了。

凌空桧树接道:“无风摇拽婆裟影,有客欣怜福寿图。”桧树自己,无风摇拽,自力之动,内在的生机。有尊贵的客人欣赏流连,构成一幅福寿之图。气势跌下。竹竿马上接到:“图似西山坚节老,清如南国没心夫。”竹竿自称西山坚节老,坚、节也可以是一种定力。自在清亮,如南国的空心竹、没心之人。没有俗人之心。气势又开始上扬。孤直柏树顶针接话:“夫因侧叶称梁栋,台为横柯作宪乌。”柏树先生独木擎天,监察史一样刚正不阿,言下之意其不假于人、自成体系。可是,气势还是下来了。

它们四位,倒是各自把自己的特性给表达得蛮鲜明。只是这离三藏长老赞叹吹捧的“阳春白雪,浩气冲霄”还是不够。不过这时候,四根木头连带三藏,均已经眉飞色舞,欲罢不能了。既然已诗兴大发,玩接龙游戏太不过瘾,索性来整首的诗吧。

然而,不知道怎么回事,三藏这时候,一开口,又回到修炼的话题上来了。似乎前面四位诗词中影影绰绰的修炼的意境,重新让他思绪回来了一些。

“杖锡西来拜法王,愿求妙典远传扬。金芝三秀诗坛瑞,宝树千花莲蕊香。百尺竿头须进步,十方世界立行藏。修成玉像庄严体,极乐门前是道场。”道出自己何来何往与何求,并且鼓励自己继续努力修行,等到修到浑身上下如同白玉一样、弥布十方世界的庄严圣体,那也就是到了他认为的修行的终点:极乐世界的门前。

四老听毕,俱极赞扬。赞扬归赞扬,从后面它们四首诗中,很明白的表现出来,它们依然不知道修行为何物。修行的核心要点,是三藏所说的“愿”、发愿、践行,心与身一起跨越凡俗红尘,抵达佛国之境的道场。

松树是第一个迫不及待地表示要和诗的。松树云:“劲节孤高笑木王,灵椿不似我名扬。山空百丈龙蛇影,泉泌千年琥珀香。解与乾坤生气概,喜因风雨化行藏。衰残自愧无仙骨,惟有苓膏结寿场。”松树很自傲,觉得自己比木之主宰和树木神灵都上档次,身躯高大、以龙蛇自比。因天生之材,懂得顺天应时,寿长千年。可是最后松树说实话了,自己不是修行的料,活到现在,依然衰残,主要还是依靠补药茯苓糕在延长寿命,外在手段是自己的寿场。

那另外三根木头,在松树作出意外的交底之后,再也不谈修行了。其实,它们的确没资格。当然,它们嘴上还是意气高涨。只是,再也不谈修行了。

柏树和诗曰:“霜姿常喜宿禽王,四绝堂前大器扬。露重珠缨蒙翠盖,风轻石齿碎寒香。长廊夜静吟声细,古殿秋阴淡影藏。元日迎春曾献寿,老来寄傲在山场。”柏树引经据典、辞藻华丽,如果是一个凡人中的文人,此诗用典和意境均佳。但是,诗词中,它自己虽是主体,却始终是配角,陪衬之物。最后落在“老来寄傲在山场”,它自己明白,自己已经老了,只有内心的孤傲,还在这山场中,与声细影淡的风,一起飘荡。不再是它之前自豪宣称的“从今正直喜修真”。

桧树和诗曰:“梁栋之材近帝王,太清宫外有声扬。晴轩恍若来青气,暗壁寻常度翠香。壮节凛然千古秀,深根结矣九泉藏。凌云势盖婆娑影,不在群芳艳丽场。”桧树的种植接近人间帝王、道家法王,也会沾染些贵气,并且壮节凛然、根结九泉、青气恍若、翠香暗度、心高凌云,诗最后虽以场结尾,这桧树却很傲气的宣称,自己并不在花花草草的“艳丽场”。当然,再怎么高贵,也并非有关修行。跟它之前自述的“盘根已得长生诀,受命尤宜不老方”,毛线关系没有。奇怪的是,这个桧树,两次提及自己的“婆娑影”,婆娑,动而不定么。

竹竿和诗曰:“淇澳园中乐圣王,渭川千亩任分扬。翠筠不染湘娥泪,班箨堪传汉史香。霜叶自来颜不改,烟梢从此色何藏?子猷去世知音少,亘古留名翰墨场。”若说用典之多,公平的说,以竹竿此诗为最。毕竟竹子的种植和成长,更适宜于一般人类。而且竹竿自认,自己的长久名声,是在凡人中获得。那么,自然,也不是它之前自说的“与仙游”。

正是这些木头们的诗词,越来越精彩考究,可是越来越凡俗气息浓厚,跟之前三藏幻想中的仙翁的形像,一下子出来反差了。这时候,失落下的,三藏有些尴尬,只好皮笑肉不笑的赶紧总结这一次胜利的吹牛大会,打算开溜:“众仙老之诗,真个是吐凤喷珠,游夏莫赞。厚爱高情,感之极矣。但夜已深沉,三个小徒,不知在何处等我。弟子不能久留,敢此告回寻访,尤无穷之至爱也。望老仙指示归路。”

回头你再看这四老的诗,是不是总是有一股自我总结的悼词的味道?是呀,没多久天一亮,它们就真的被老猪给总结了,为了炫耀、吹牛冲破天,结果,一语成谶。昨天再次悲剧的马航的航班MH17,一兄弟登机前发推特,恶搞自己,提示大家如果***了飞机就长这样……。现在的人们,缺乏敬畏和无畏,往往说出来吓人的话。而天地间,这时候,说不定就会有反响的。所以,做人,明白自己吃几两干饭,清楚自己的所在位置,是有必要的。






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 第六十五回   (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
(1)萃取
(2)存乎位
(3)超级变变变
(4)如何自欺
(5)为何自欺
(6)绕不开的修心
(7)铙
(8)包
(9)衣钵
(10)耍不得诈
 




















第六十六回(诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
(1) 心锁
(2) 意外不意外
(3) 精密工艺
(4) 躲不过 有因由
(5) 善缚妖魔
(6) 善
















第六十七回 (拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清)
(1) 尾巴
(2) 稀柿衕
(3) 沿着缝隙走











(待续)

《微漫注》
西游漫注 片段精选 
作者 挪威龙王 播音 裴殷 绘图 陈惠冠




































































































































































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《微漫注》这像不像武侠小说中所谓的“凌波微步”?

 选自《西游漫注》第二十七回 (3)

且不讨论这时候的三藏如何空虚,如何被妖魔趁虚而入,重点有趣的故事,在于三藏与妖魔的应对。这一段应对,基本上是西游记中我觉得最有味道的故事文字。

妖怪化作美女,相当的白富美。看得那八戒又是口里止不住的流涎。但是这妖怪显然是无视八戒的,打着斋僧的旗号,直接奔唐三藏来了,就在唐三藏精神恍惚的当儿,忽然这妖怪变的美女就到了三藏的身边。三藏吓了一跳:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”

写到这儿,小说中特意加了一句“分明是个妖精,那长老也不认得。”是的,三藏认不得妖怪,岂止是他的修为不够、执着蒙心,更主要的原因,在于他的修行方式,就是这种蒙着脑袋、不让他知道的修行方式。也正是他这种修行方式,发生了这下面极有意味的对话攻防场面。

那三藏,固然是起了色念,但是,他并没有被色念冲昏头脑。因为什么?因为他习惯了世俗中常人的思考方式,也就是传统伦理道德的观念所带给他的下意识的疑问:“你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”

因为走了半天,一个人也没遇见过,一户人家也没瞧见过,方圆多少里之内,也没有人烟。这时候突然出现一个大活人,三藏还是觉得不太合理。当然这个观念,对于神仙和妖怪都不适用,可是正是这个低层世俗的观念,在恰当的时候、发挥了正确的作用,救了他一下。

其实,三藏这三句话,实在是程咬金的三板斧,是他出于下意识的疑问、脱口而出而已。毕竟对方是女性,这唐三藏素来缺乏跟女性打交道的习惯。如果这白骨精的反应迟钝点、笨一点、憨一点,不理三藏的问询,说不定三藏说完自己就丢掉了。

但是,这妖精实在是太机灵、骗人的经验太多了,机灵的简直就是现在生意场上的老油条,那妖精见唐僧问他来历,他立地就起个虚情,花言巧语,来赚哄道:“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。正西下面是我家。我父母在堂,看经好善,广斋方上远近僧人;只因无子,求神作福;生了奴奴,欲扳门第,配嫁他人,又恐老来无倚,只得将奴招了一个女婿,养老送终。”

这话儿,说的可算是情节完整、细节翔实,并且理由直奔三藏的最大需求:吃饭。但是马上被唐三藏听出了破绽。妖怪为什么会被唐三藏听出破绽?因为妖怪的故事,完全不符合世俗间的传统规矩、仪礼,因为唐三藏熟识礼仪、谨守仪礼,仅此而已。莫说唐三藏,换作一个人间的真诚守规矩、守本分的任何人,不需要智商、也不需要神通,都能觉得这白富美说的话不正经、有悖人伦。于是唐三藏就追责于白富美了。

三藏闻言道:“女菩萨,你语言差了。圣经云‘父母在,不远游;游必有方。’你既有父母在堂,又与你招了女婿,有愿心,教你男子还,便也罢,怎么自家在山行走?又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”妖怪本来是勾色心、勾贪念的,没想到居然是自己进了考场,被唐三藏随嘴几句话就给问傻了,白富美心想:“我以前遇见的好色之徒,哪有这么多花花肠子嘛,要吃他还得先通过他的考试!偏偏这考题,什么论语啊、什么妇道啊,都是闻所未闻的,急死老娘了。”

既然已经编造了谎言,既然谎言已经有了漏洞,那就只好硬着头皮继续编下去,用新的谎言来包装旧的谎言,但是,在祭出新谎言的时候,妖怪的底气显然就不足,比起刚开始的时候的那种坦然和自信,就挫了一大截儿。那女子笑吟吟,忙陪俏语道:“师父,我丈夫在山北凹里,带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的。只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送。忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧。如不弃嫌,愿表芹献。”

完了,完了。这妖怪编造瞎话的水平,堪比人民日报,有鼻子有眼、简直是栩栩如生。但是编造瞎话的智商,也只有人民日报的智商,说来说去,说得不管多么的精美,就是说不出人话来。都是不懂人伦、没有人性的嘛。它们是完全不知道做人的道理和仪礼,不懂得为别人考虑,也不知道理有来回。

白富美的这三番谎言,彻底断了三藏吃它斋、上它套的念头。这段话,似乎是解决了三藏的质疑:妇女单身出行。但是给出一个新的漏洞:把应给干活人的饭、全部改送和尚,又很悖伦。三藏道:“善哉!善哉!……假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你,却不罪坐贫僧也?”

对于唐三藏质疑的不合理之处,白富美始终都回答不了,绕着弯子,越绕窟窿越大,虽然最后它情急之下,企图以情动人、以情代理“师父啊,我父母斋僧,还是小可;我丈夫更是个善人,一生好的是修桥补路,爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了,他与我夫妻情上,比寻常更是不同。”但是已经没用了,它哪里懂得,真正的和尚,只讨人家的剩饭,为了自己吃而让施主挨饿、那不是和尚是强盗。

因为它的后续每一次谎言,出发点都是为了包装前一个谎言,但是没有一个漏洞能堵上,越说越离奇。

这时候,三藏坚守的,正是中国传统道德观念。传统道德观念,非但是人世间的涵养,还能抵御很深层次上的妖魔与外邪,也就是,他能延伸到很深的层面中去,内涵很深。三藏看不见妖怪,浑然不觉,并且已经被外邪笼身,但是,他仅仅是通过习惯性的坚持正统道德伦理,就在浑然不觉的时候,轻松躲过了妖魔的攻击。

你说,这像不像武侠小说中所谓的“凌波微步”?没有凌波微步这样让新手也能蒙着眼睛能躲避打击的武功,但是,恪守正统道德观念的人,却真的可以蒙着眼睛也能避免妖魔道的入侵。这真的很奇妙。

妖魔道、人道,看上去是纵横交错在一起,其实却是泾渭分明的两大脉路体系,中间有着看不见的屏障间隔的。中国传统文明中的道德观念,就是指导你我如何走在人间道上。不需要你聪明,只要你能恪守,就足以抵御外邪。

所以,你说这三藏跟白富美的这一段精神对抗,像不像探戈、像不像太极推手?你进我退、你退我进,虽然触手已及,可是你进的同时我已经在退,你企图抓紧的时候,我已经飞絮一样的飘开,就在你的手边你也抓不住。



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《微漫注》(三)

西游漫注 片段精选   
作者 挪威龙王  播音 裴殷  绘图 陈惠冠





















































































































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《微漫注》(四)

西游漫注片段精选
作者挪威龙王播音裴殷绘图陈惠冠

































































































































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《微漫注》(五)

西游漫注片段精选
作者挪威龙王 播音裴殷绘 图陈惠冠



































































































































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《西游记》《西游漫注》合版连播
作者 吴承恩 挪威龙王 播音 裴殷 绘图 陈惠冠

《西游记》第一回





第一回灵根育孕源流出 心性修持大道生

诗曰:
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看西游释厄传。

  盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣。
  再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此天始有根。
  再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。
  再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。
  再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅。
  感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证,赋曰:

势镇***,威宁瑶海。
势镇***,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。
丹崖怪石,削壁奇峰。
丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。
仙桃常结果,修竹每留云。
一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。


  那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。
  须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”
  那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲子,寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。你看他一个个——
跳树攀枝,采花觅果;
抛弹子,邷么儿,跑沙窝,砌宝塔;
赶蜻蜓,扑八蜡;参老天,拜菩萨;
扯葛藤,编草未;捉虱子,咬圪蚤;
理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;
推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,
青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。

  一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:禽有禽言,兽有兽语。众猴都道:“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈女,唤弟呼兄,一齐跑来,顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那——
  一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。
  冷气分青嶂,余流润翠微。潺蔽名瀑布,真似挂帘帷。


  众猴拍手称扬道:“好水,好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去,我进去!”好猴!也是他——
  今日芳名显,时来大运通。有缘居此地,王遣入仙宫。
  你看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板桥,桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有人家住处一般,真个好所在。但见那——
翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。
虚窗静室,滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。
几树青松常带雨,浑然象个人家。

  看罢多时,跳过桥中间,左右观看,只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天”。石猿喜不自胜,急抽身往外便走,复瞑目蹲身,跳出水外,打了两个呵呵道:“大造化,大造化!”众猴把他围住问道:“里面怎么样?水有多深?”石猴道:“没水,没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道:“怎见得是个家当?”石猴笑道:“这股水乃是桥下冲贯石窍,倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳,中间一块石碣上,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔,容得千百口老小。我们都进去住,也省得受老天之气。这里边——
  刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。
  烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。”

  众猴听得,个个欢喜。都道:“你还先走,带我们进去,进去!”石猴却又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:“都随我进来,进来!”那些猴有胆大的,都跳进去了;胆小的,一个个伸头缩颈,抓耳挠腮,大声叫喊,缠一会,也都进去了。跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道:“列位呵,人而无信,不知其可。你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”众猴听说,即拱伏无违,一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猿高登王位,将“石”字儿隐了,遂称美猴王。有诗为证,诗曰:
  三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。
  内观不识因无相,外合明知作有形。历***人皆属此,称王称圣任纵横。


  美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜欢乐。是以——
  春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。
  美猴王享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下泪来。众猴慌忙罗拜道:“大王何为烦恼?”猴王道:“我虽在欢喜之时,却有一点儿远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:“大王好不知足!我等日日欢会,在仙山福地,古洞神洲,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人王拘束,自由自在,乃无量之福,为何远虑而忧也?”猴王道:“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久注天人之内?”
  众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑。只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也!如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。”猴王闻之,满心欢喜道:“我明日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老长生,常躲过阎君之难。”噫!这句话,
顿教跳出轮回网,致使齐天大圣成
众猴鼓掌称扬,都道:“善哉,善哉!我等明日越岭登山,广寻些果品,大设筵宴送大王也。”
  次日,众猴果去采仙桃,摘异果,刨山药,抃黄精,芝兰香蕙,瑶草奇花,般般件件,整整齐齐,摆开石凳石桌,排列仙酒仙肴。但见那——
金丸珠弹,红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃,色真甘美;红绽黄肥熟梅子,味果香酸。
鲜龙眼,肉甜皮薄;火荔枝,核小囊红。林檎碧实连枝献,枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣,消渴除烦更解酲。
香桃烂杏,美甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅,酸荫荫如脂酥膏酪。
红囊黑子熟西瓜,四瓣黄皮大柿子。
石榴裂破,丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开,坚硬肉团金玛瑙。
胡桃银杏可传茶,椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰满盘盛,桔蔗柑橙盈案摆。
熟煨山药,烂煮黄精。
捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。
人间纵有珍羞味,怎比山猴乐更宁!
  群猴尊美猴王上坐,各依齿肩排于下边,一个个轮流上前奉酒奉花奉果,痛饮了一日。次日,美猴王早起,教:“小的们,替我折些枯松,编作筏子,取个竹竿作篙,收拾些果品之类,我将去也。”果独自登筏,尽力撑开,飘飘荡荡,径向大海波中,趁天风来渡南赡部洲地界。这一去,正是那——
  天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道,立志潜心建大功。
  有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。料应必遇知音者,说破源流万法通。

  也是他运至时来,自登木筏之后,连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部洲地界。持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。他走近前,弄个把戏,妆个掞虎,吓得那些人丢筐弃网,四散奔跑。将那跑不动的拿住一个,剥了他的衣裳,也学人穿在身上,摇摇摆摆,穿州过府,在市廛中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,一心里访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者,正是那——
  争名夺利几时休?早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。
  只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。



《西游漫注》第一回


第一回(灵根育孕源流出心性修持大道生)
(1)开篇怎么在讲宇宙起源?(2)隐藏的境界(3)心转福至(4)猴王出了道心(5)高下立现(6)第四类接触

(1)开篇怎么在讲宇宙起源?

《西游记》这一开篇,第一回的回目就叫“灵根育孕源流出心性修持大道生”,一开篇似乎根本就不是小说,却是在讲修炼的大道。其他国家的名著,其实都不象中国古典小说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄,而是一上来就天上地下,比如《三国演义》比如《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》,等等。中国古典小说,也没有哪一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。

《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》,按照明代流行的文化观念来说,不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人,一听这个题目,多一转念的转折都不需要,当下即知道小说所述乃修道相关的事。

一转入正文,开篇就是一首诗,道得正是世界起源之事。

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

欲知造化会元功,须看西游释厄传。

小时候,妈妈教我识字,识字之后,看的第一本书,就是文革前出版的一本中国神话故事书,图文并茂,第一个故事就是盘古开天辟地,第二个故事,就是女娲造人,第三个故事,就是黄帝战蚩尤…。要知道,那时候正是文革。所以后来,对中国古典神话故事,我太有感情了。

为啥修炼要跟世界起源,跟盘古开天地挂钩呢?以我多年研读古籍的经验,我认为,因为人修炼就是创世纪嘛,道家讲小宇宙、佛家讲天国世界,基督讲天国、上帝讲天国。要创世,就得知道世界的起源,不知道起源,不知道别人怎么创世,你怎么创世呢?连个参考都没有,那不就得胡来了。胡来能成么?肯定不成。要创世,当然还得知道世界的结构,不知道世界的结构,当然也创不成。如果不知道世界的真实结构,那创世就像小孩子堆沙子一样的玩耍了。

所以么,在我看来,圣经的开篇必须是创世纪,《西游记》的开篇,也一定要是创世相关的。

既然创世,那是不是不同的宗教、不同的信仰之间,世界构造各不相同的?不是的,一定是一样的。而圣经创世纪、中国盘古开天地,讲到的宇宙的结构,你不发现,其实是一样的么?

很多人没有分析过,全世界古代的宇宙理论,是一样。原因是首先不相信,以为人家圣贤之书上面,是在泛泛的讲理论、或者是为了吸引别人注意而故意拉高自己的档次,但并不是的,人家是在说实实在在的宇宙结构、物质结构。其次是,很多人被文字的涵义给迷惑了。古***的社会观念、人文概念、很多字词的涵义,跟现在人不一样。最大的不一样是什么呢?就是古***的观念不是单一层面的,是多层面的。古代的字儿,每一个词儿,跟当时人们的观念是对应着的多层面的。按照本人的看法,盘古开天地,根据古代的宇宙观,是一层一层的组合的。混沌未分,等于说上帝所行走的虚空。那个层面上,没有人类是当然的了,那么微观。盘古到来,开辟了新的天地,把混沌虚空组合出清浊、阴阳、二极两仪。

“覆载群生”,芸芸众生灵,被覆盖、涵盖的同时,又是被承载的,即被内含、又被托载。被什么内含?被宇宙、被银河、被太阳系等等所内含。被什么承载?被大地、被土石。宇宙也好、大地也好,大小相差巨大,却是同一个层面的。这不是错误、不是乱说、不是悖论,这是宇宙结构跟现在人所以为的不一样。

创造了宇宙和众生,盘古依靠工具是什么呢?是“至仁”,也就是“善”。发明万物皆成善,生发、创生出来的其下的一切,都成于这个善,这个至仁。

好了,你应该明白,修道人为什么要修善了吧。这个善,这个至仁,他可以生发万物,当初盘古就是借助他来创世的。这就是造化会元功,造天地、化万物、集合汇聚原始的因素、成就一切。中国传统文化推崇善、仁、义,都有善的因子,因为这个因子,中国传统文化可以使一个人创生自己小世界中的一切,堪比聚宝盆,所以中国传统文化有强盛的生命力。

释厄,从苦厄、困窘中解脱出来,这才是《西游记》所要探讨的。人的一切苦厄、困窘,来自哪里呢?来自于偏离了盘古也好、上帝也好,他们这些开创这个世界的开创者所遵循的原则:至仁、善。所以么,你知道是怎么离开了这一切吗?那你得知道是怎么走到这一步的,知道了,就好办了。

怎么,不知道?那你麻烦大了,请继续梦游,洗洗继续睡吧。

诗词简述创世之后,就来到了三界,开始详述天地间日月星辰、与人的创生:“盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。……”。这一层一层的机关运作,层层错落、推演,仿佛一层一层的齿轮带动一样,世界、三界、三才,就这样产生、就这样运作了。修行么,也就要逆途而上,演练和合。

节气、天时,对于传统的道家修炼非常重要,至关重要,他们要顺着天机运转,

选择可以逆合的时候,过了时辰就不行了。

中国传统的伦理道德,怎么来的呢?“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦”。很简短一句话,其实包含了很多的内容在里面。三皇、五帝,跟盘古创世是接力的,他们是有先有后、是一层、一层的往下承递,定了人伦之后,人才有了完整的形。不光光是人类的身体,定了人伦之后,人才完整起来。

人的一切都定了之后,世界上就出现了四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。好像这个说法,跟佛经中真的很不一样。再说了佛经中是真是假,也没法儿分辨。只是,如果,如果这个四大部洲,我们从来没有见过,那么,按照前面的世界创造的程序上来讲,很可能不是我们这个层面的。《西游记》中说到花果山“此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。”这个十洲,可不是四大部洲哦!花果山虽然在东胜神洲,居然是十洲的祖脉!那么也就是说,还起码有另外的六个大洲。但是前面又明明说得很清楚“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。”

三岛好说,起码我们可以在山海经中找到东海三仙山的传说,三个在海中漂浮的仙山,称作岛自然毫无疑问的没问题。蓬莱、瀛洲、方丈,三个水中的仙岛,可以很容易的判断,他们并不存在于我们这个空间。这个四大部洲,根据古代的物质分层结构,也不存在于我们这个层面的空间。但是另外六个部洲在哪里呢?存疑。

按道理说,应该是有了几大部洲之后,再有了花果山。可是《西游记》却说,这个花果山是十洲的祖脉,也就是说,先有花果山,再有十大洲,起码也得说,花果山的出现不会晚于十大洲。按照佛经讲,四大部洲跟佛们有关系,按照中国传统道家讲,三仙山跟修道有关系。按照《西游记》讲,这个花果山跟佛国、跟道的世界,都很有关系。你看看,事情就在细节上,故事的开篇、这么轻描淡写的一句,就点到了很多根子上的事儿。既然花果山如此家世渊源,孙悟空他又是道家、又是佛家的修炼,就成了必然中的必然。

疑虑暂且都放在一边,我们就让创世之轮继续运转。石猴的身世且是不凡。花果山的特殊地位、决定了它因缘际会的特殊而又特殊。山上特殊位置的特殊尺寸的、特殊构造的石头,孕育了一个特殊又特殊的生命——石猴。没得说,这只猴子不是一般的特殊。花果山位置特殊“正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。”山石的尺寸特殊“三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。”山石的构造特殊“上有九窍八孔,按九宫八卦。”

不消多说了,这个花果山,跟人类在一大层,可具体细分的来说,不在我们现在人类生存的这层空间,那么这个石猴子一出生,自然也不在我们这个空间。整个《西游记》,提到的很多场景,都不是我们这个层面上的,有高层面的,有低层面的。这个高低层面,不是上下,却是嵌套的关系。

中国传统上的道家,很注重数字,关注一些在今天看起来非常奇怪的数字,有的数字不大,有的数字就非常大,有的数字,大得超过了人类所知的历史。这些数字,按照传统的世界构造学说,就不奇怪了,那是这个世界一层一层的运作的机理,变动的规律。我们这个层面的世界空间,其变动,随着上下的变动而变动,就像齿轮传动一样。齿轮的齿数是固定的,每个齿轮的齿数都是不变的,但是一大堆齿轮交错带动,运转的结果就让人眼花缭乱、觉得变化无穷了。其实是很有规律的。

现在的人们无法接受这些规律,还有一个很大的原因,人之外的原因。那就是,因为这些规律基本上都体现在其它层面的空间。并且,古***所讲到的东西,由于是多层面立体感受到的立体的规律。这些规律,需要用身体、用心灵去体察,对,用心灵去“体察”,人的身体、人的意识观念、跟宇宙一样,也是多层面的。

比如,一样的风吹草动,其来源可能是各个空间对映下来的。但是到底是哪个空间对映下来的呢?是哪个层面的什么生灵搞出的事情?这种事情,只有修炼有素、或者说天生好根基的人才能判断的更准确、更精确。要命的地方就在于,中国古代的文化,是需要身体去理解的。古***很多人都能体察出来。可是现在不行了。现在,身体理解不了的人,他自然就会认为古代的很多说法是虚无缥缈的了。也就是他这个身体、他这个最好的工具,他运做不了,弄坏了。











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  • 发表于:2016/12/26 5:22:43
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《西游记》/《西游漫注》合版连播连载

作者  吴承恩/挪威龙王  播音 裴殷  绘图  陈惠冠
《西游记》原著第一回


《西游漫注》第一回
(1)开篇怎么在讲宇宙起源? 
(2)隐藏的境界 
(3)心转福至 
(4)猴王出了道心 
(5)高下立现 
(6)第四类接触



《西游记》原著第二回





《西游漫注》第二回
(1)不一样的讲礼貌 
(2)四门皆空空 
(3)悟性呀悟性 
(4)一伸脖子就露项 
(5)没有巧合的巧合 
(6)功夫与道法









《西游记》原著第三回





《西游漫注》第三回
(1)忽然就变了 
(2)孙悟空开始长獠牙了 
(3)要多赖有多赖 
(4)逞凶终将招大劫 
(5)不算不知道 
(6)玄机里面有玄机 
(7)神仙说话的背景信息










《西游记》原著第四回





《西游漫注》第四回
(1)初登天门 
(2)人身乐与苦 
(3)谜语和暗示 
(4)以面子的名义折腾你 
(5)金星与悟空 
(6)孙悟空越来越傻









《西游记》原著第五回





《西游漫注》第五回
(1)猴子的身份认证问题 
(2)猴子与桃子 
(3)风生火起 
(4)揭秘孙悟空的神通 
(5)吃与不吃,是要不要命的问题 
(6)一连串的天机 
(7)人皮之争









《西游记》原著第六回





《西游漫注》第六回
(1)天衣无缝?
(2)为了面子 死去活来
(3)菩萨为何举荐二郎神
(4)奇怪的二郎神
(5)二郎神与孙悟空的渊源
(6)金刚琢引发的谜团









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  • 发表于:2017/1/14 3:50:54
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《西游记》原著第七回





《西游漫注》第七回

(1)降妖柱上
(2)八卦炉内
(3)佛祖掌中
(4)佛祖掌中(2)
(5)佛祖掌中(3)
(6)五行山下
(7)安天大会









《西游记》原著第八回





《西游漫注》第八回

(1)故人音杳去不返
(2)愚盲昧昧上不来
(3)观音菩萨 教外别传
(4)如来的法宝
(5)谁来取经 早有缘定
(6)沙悟净的痛苦
(7)恶气外露的猪头
(8)为何狂暴如此?
(9)菩萨到底做什么事情?











 
《西游记》原著 附录





《西游漫注》附录
(1)状元花黄 命丧强梁



《西游漫注》桌面阅读文本(1-67回)下载(801K)
《西游记》原著第九回





《西游漫注》第九回
(1)长安奇地聚奇人
(2)隐藏的背景让人惊讶
(3)各界生命之体系
(4)道行和档次
(5)泾河龙王之堕落
(6)天意计中计









《西游记》原著第十回





《西游漫注》第十回
(1)天意局内局
(2)三曹对案有没有?
(3)门神往事
(4)轮回投胎的学问
(5)地狱到底咋回事?
(6)奈何桥上秘密多









《西游记》/《西游漫注》合版音频专辑


《西游记》/《西游漫注》合版视频专辑


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  • 匿名游客
  • 发表于:2017/1/15 13:43:35
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Hello. And Bye. 
<a href=http://vies***ann-kazan.ru/services/sistema-vodosnabzheniya/vodosnabzhenie-chastnogo-doma.html>водоснабжение частное</a>
 
http://vies***ann-kazan.ru/services/proektirovanie.html#
http://vies***ann-kazan.ru/services/proektirovanie/proektirovanie-otopleniya-chastnogo-doma.html
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